[VIP第1年] 指数:3
洒水观音右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征，不动佛佛像公司。 观世音菩萨又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等，不动佛佛像公司。 大白衣观音： 大白衣观音形像均为二臂，不动佛佛像公司，但印契则不一：1．身白黄色，左手持莲花，右手施与愿印；2．左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3．右手杨掌，左手持未开莲华；4．左手垂下，右手持莲华；5．左手施与愿印，右手持宝珠；6．左手持宝剑，右手执杨柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9．左手持念珠，右手覆于左手上；10．二臂印钥及持杨柳枝像；11．左手持红边华，右手印合曳下持印等。汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威。不动佛佛像公司
圣观音亦称正观音、圣观自在，是诸观音的总体表示，其形像具如上述。即通常所说的观音。 马头观音以马置于头，亦称马头大士，观世音的自性身。形像愤怒威猛，摧伏妖魔，故亦称“马头明王”。 十一面观音即大悲普照观音。其形像：一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能 无懈而成就。极上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。藏传佛像价钱装藏即在佛像的内膛放一些佛教圣物。
佛像真假看封底。古代佛像制作完成后，按宗教程序还要装藏与开光，才能成为佛教徒供奉的神像。装藏即在佛像的内膛放一些佛教圣物，圣物主要是法身、生身舍利，具体为五部大陀罗尼咒、吉祥真言经咒卷及大成就者所出舍利，还要填充五宝、五甘露、五药、五香等金银珠宝和香料等。大型佛像内置一根塔状“命根”木棍，上部用金汁，中间彩粉，下写墨书真言。装藏完成后要用紫铜板封底，藏佛封底是将底沿往内收，敲打包住底盖，内地采用剁口法，即用刻刀在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖．底盖中部一般都用阴线刻“十字金刚杵”，防止邪魔外道的袭扰．十字杵因时代与地域不同，图样因地而异，稍有不同。
三大士在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠，右手持智剑，左手执青莲华”表示智慧。普贤右手执金钢杵，左手执金钢铃，头戴五佛宝冠。 海岛观音一般是在大殿背后修海岛，面北设观音像，立海岛上。四周依《法华经普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子。 杨柳观音 观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。 **观音表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。作为一种新型的可喷涂高性能材料，在实际的应用过程中，发挥出了衬四氟的综合性作用。
贴金、涂泥金佛像易脱露地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的皮壳。元明时期有些藏传佛像制作时在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮红色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。而现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄，金色发青，露肉处脱金不自然，故意不镀金层或磨掉，再做化学处理．电刷镀的金色没有熟黄色金感．顺便提及一点，某些明清镀金佛像的金面散见一些微粒黑点，属于正常。由于所铸佛的铜合金中含有少量铅，铅以软夹杂形式存于铜体中，佛像镀金前表面经锉磨抛光处理时，铅微粒磨露在铜表面，铜表铅微粒受存放环境影响发生化学反应，生成为乙酸铅，继而反应生成碱式碳酸铅，会使该部位膨胀顶破鎏金饰面。北魏孝文帝迁都洛阳以后这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同**的服饰一样了。尼泊尔进口全鎏金佛像哪里有
虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然*雕塑像称佛像，画像则称图像。不动佛佛像公司
阿摩提观音其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。 叶衣观音坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右一手持吉祥果，第二手施与愿印；左一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。 琉璃观音别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。 多罗尊观音直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。不动佛佛像公司
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