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看内壁残留物也是一个不容忽视的重要方面。我们首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物，如果有黑碳泥、灰色三合土属正常的，如有白色石英砂块、白膏层状物，或炉灰状粉红色层状物，必为现仿。八十年代到前些年一直是用石英砂、石英粉做模壳，近年铸造业改用莫来石粉，也就是将煤矸石经锻烧后呈粉碎砂状物，用该材料做模壳造价低，耐高温，铜水流动性好，铸造后残留物如烧过的炉灰色。现代铸佛像还采用一种铸造金银手饰用的耐高温石膏粉，该材料造价高，但铸出器表纹饰较精细，佛像内壁残留有极细的白色层状物。再看支撑钉。古代铸佛像一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉，钉尖则多为弯曲的，格萨尔王佛像价格，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的，格萨尔王佛像价格，格萨尔王佛像价格。在西域发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。格萨尔王佛像价格
沉思罗汉(罗怙罗)，佛陀**弟子之一，以密行修行卓著。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧与行动，故称沉思罗汉。 三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠，右手持智剑，左手执青莲华”表示智慧。普贤右手执金钢杵，左手执金钢铃，头戴五佛宝冠。 海岛观音一般是在大殿背后修海岛，面北设观音像，立海岛上。四周依《法华经普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子。藏传佛教佛像制造生产树脂佛像精致细腻，栩栩如生。
伊舍那天：伊舍那为梵名，译作欲乐，或说是摩酰首罗天的变化身，亦名大自在天。其形像为：乘黄丰牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟qiang，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髅为璎珞。头冠中有二仰月，持二天女花。 罗刹天：他曾窃取释尊的舍利，逃亡时，为韦驮天所追击，因他诚心诚意地奉侍北方多闻天王，是护持佛法的善神。其形象：乘白狮子，身着甲胄，左手持刀竖起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二罗刹鬼三股戟。又，在胎藏界外金刚部的形像是：通身黄色，披甲，发上有冠，冠有缯，两头飘上，目稍作怒视，右手当腰侧执刀，左手竖掌向左，屈无名指及小指，为大拇指所押，面向右方。
在古代犍陀罗的遗址（今巴基斯坦白沙瓦附近）进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。此外，在西域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。这些迄今发现的极早的佛像说明，佛像的出现同信仰佛教的希腊人后裔有着密切关系，他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像，供奉在「伽蓝」（佛教寺庙）里，以形象的艺术形式来突出佛的神圣性，开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训。新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响。佛像的相貌、神态就是：安详、静穆、崇高、完美。
佛像的意义：一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德极大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。 第二意思极重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我们向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。 佛像贡品： 香：香表信，表示戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。 灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。藏传佛像始终没有脱离尼泊尔佛像风格的基本造像规则、特征及题材内容。尼泊尔释迦族佛像批发
明清时期内地汉传佛教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理。格萨尔王佛像价格
清代佛像封底常见有一种边口刮封铁红腻子现象。所见伪佛像封底十字杵图案乱来，刻线纹刀功不深，线条不顺畅。有腐蚀纹的，线道口沿不是直角而是圆的，多为现代烧焊封死的，少量有剁口靠硬砸将底座内边向内挤胀压住封底，或有剁刺不利，封底封不牢。再者新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。在公众场合拍照，容易造成拥堵现象，因此很多寺庙内禁止拍照。 但除了写有‘禁止拍照’的庙宇，那些没有明确规定不能禁止拍照的佛像能不能拍呢？其实，当我们看到庄严的佛像，拍摄下来，分享给大家，让更多的人得以有缘走近佛门，这本身也是一种好事。 但在拍照时，也要注意一下几点： 一、要防止见者不喜 二、佛像要拍全身，避免拍不全 三、拍照时不可将佛像随意搁置 四、避免与佛像合影。格萨尔王佛像价格
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