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这座祠堂始建于清光绪十四孟广东陈姓宗亲祭奠祖先、供奉祖先神位以及操办宗族事务的重要地方，砖雕艺术的作品。陈氏祠堂的作品是西面檐墙上的大型砖雕《梁山聚义》，相传是广东砖雕艺人黄南山所作。这块大型砖雕作品以《水浒传》梁山泊一百零八将聚义的故事为原型，以聚义厅为中心，塑造了晁盖、宋江等梁山好汉，这些艺术形象都极富特征，非常传神。虽然这些作品场面宏大，但是人物刻画精细，南阳福字砖雕多少钱一平方，南阳福字砖雕多少钱一平方，繁而不乱，南阳福字砖雕多少钱一平方，详略得当。除了这些作品外，还有东面檐墙上的《刘庆伏狼驹》《百鸟图》《五伦全图》等大型砖雕。这些砖雕主体突出，层次感非常好，题材也是丰富多彩，让人目不暇接。陈家祠砖雕徽州砖雕徽派砖雕初期承袭石、木雕刻的风格，多高浮雕、线条粗壮、古拙朴素。到明末清初，绘画与木刻的发展对砖雕产生了积极的影响，砖雕也一改明初时期粗犷、稚拙而朴素的风格，逐渐走向写实、精细、繁复，题材上也有很大的拓展。清末至民国初年为徽州砖雕发展的鼎盛期，其雕刻工艺特别细腻复杂，处理上大都是前景对象施以圆雕或半圆雕，中景的场景如楼阁、廊柱为镂雕，背景的屋宇、山水树林等雕刻辅以一定深度，前后可多达9个层次之多。徽州砖雕涉及的题材非常普遍。
锯、磨、刻、凿、钻锯、磨、刻、凿、钻是砖雕的一些基本手法，针对不同工具而言。锯通常在开料时使用，常用于制作花窗透雕。刨，是为了将砖坯修刨平整。凿，是开出较大形态轮廓时使用的手法，或在“以皴法衬托”凿出底纹肌理时使用。刻、磨，往往在刻画“出细”时用，通常配合扦、刮等轻微手势来进行。钻则多数是雕凿过程中的技术过渡性操作，如在做透雕时，在空位钻一个孔以透过线锯，使之可以运锯；或为了防止在雕凿出前景与背景间的透空空隙时产生爆裂，先在其间钻以透孔，再以扦的手法层层扦削。在具体凿刻对象时，各种手势，即可因人而异，也可视凿刻的内容而定。这里所列只是常用手法的名称，未必详尽，也未必适合各地艺人的传统习惯。北京砖雕地区砖雕东阳雕砖东阳砖雕起于何时，由于文献记载缺少，难以精确考证。但从东阳的考古发掘证明，**迟在宋代早期，东阳砖雕已经在建筑中得以普遍使用，到了明清时期，更是盛极一时。明末清初，由于富商们对豪华生活的追求，因此清代砖雕的风格渐趋细腻繁复，注重情节和构图，透雕层次加深。东阳砖雕以立体雕塑为主，结合平面纹样装饰，内容以花草瑞兽、人物故事、山水风景为主，雕刻精细。
石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处；常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是住宅和附属在建筑物上的部件，如门罩中的砖雕，天井四周山水、花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统都是一幅**的画，一件完整**的艺术品。
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