在现代很多的科学考古发掘材料的基础上,我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代,这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代,玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展,深圳白玉和田玉厂家供应,深圳白玉和田玉厂家供应,玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品,标志着以等级为主的礼制的开始,标志者持有者的特殊权力和身份,它脱胎于不成文的习惯法,而和田玉也因而远近闻名,深圳白玉和田玉厂家供应。和田玉可以集诗、书、画的完美画面为一体。深圳白玉和田玉厂家供应
制作一件和田玉首饰需要经过挑选原石、切割原石、设计、玉雕制作四个步骤,在10年前,和田玉的价格一直继续上涨,并且涨幅适当惊人,被称为“张狂的石头”。本年受政策的一些影响,加之10年前继续上涨所导致的回调,影响到了和田玉的价格走势,和田玉价格呈现了罕见的低迷调整态势。目前和田玉的行情有点像北京的房地产,收藏等级的和田玉,量少但有价无市,中低端的和田玉价低量大,竞争也更为剧烈。和田玉籽料按等级分为收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉,因质地等级不同,价格相差很大,有的乃至相差300多倍。深圳白玉和田玉厂家供应和田玉经测定摩氏硬度为6.5—6.9,硬度比较大,不同品种略有区别。
张世南记录了宋代和田玉的输入途径及分类:“大略今世所宝,多出西北部落西夏五台山。于阗国玉分五色……唯青碧一色高下多端,带白色者浆水又分九等。”我国和田玉的开发利用历史悠久,地位十分显赫,一直是国内玉器的主要玉材,和田玉输入内地,除了依托于直接进贡之外,更多则是由西北割据权利特别是西夏转贩。《宋史·于阗传》载,丝绸之路沿途上的龟兹、高昌、甘州、沙州回鹘都从前贡玉于宋。北宋景祐三年(1036年),元昊西攻回鹘,占领河西走廊,把握了丝绸贸易的控制权。和田玉输入宋境除经西夏外,又取经青唐(今西宁)等吐蕃统治地区入陕西的路线。
和田,古代称之为“于阗”,意为“产玉石的地方”。五代时期,西北地区的割据权力,如占有瓜沙二州的归义军、占有凉州等地的吐蕃残部、占有西州的西州回鹘和于阗等都向内地输出和田玉。其中,占有甘州(今张掖)的甘州回鹘进贡次数尤多,据《旧五代史·回鹘传》和《册府元龟》外臣部朝贡门统计,在后唐同光二年至后周显德六年(924年一959年),三十余年间,即进玉十六次。这些进贡的玉材一般以“团”为计量单位,常常直接称作玉团,并有一团玉重八斤的案例。当时和田玉的输出数额较大。甘州回鹘贡玉动辄以数十、上百团计,于阗国王李圣天甚至遣使贡玉千斤。 和田玉不仅在新疆被广泛应用,而且不断向中原地区传播和运输,成为贸易交换的主要珍品。
和田玉在我国传统的玉石品种,与国家的玉文化发展、延续等问题息息相关。由于和田玉的开展已阅历了一段时期,玉的制造手工已有提高。再加上文明的开展,人们的艺术欣赏能力也得到很大的提高,所以关于如何美化玉的本身更有深层次的领会。如商周时期的玉制品更多的会雕刻上纹饰,像龙纹、凤纹、云纹等图案。这一时期玉器品种较多,有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十几个品种,有学者依据其用处分为礼仪用玉、丧葬用玉、装修用玉、实用玉器等四大类。这时期的玉制造更加精巧、精致,而且对型的把握也愈加熟练,无论是玉的外形仍是其文明价值都得到了进一步的丰富。由于和田玉是矿物集台体,因而整体不见解理面,断口为参差状。深圳白玉和田玉厂家供应
美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者,莫过于和田玉。深圳白玉和田玉厂家供应
和田玉的自然美对于和田玉本身而言,它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史,而和田玉也同理,我国古玉器有着丰富的文明内涵,这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代,玉象征道德道德观念中高尚的道德,儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者,有五德”的说法,便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德:“仁、义、智、勇、洁”。古语有云:正人无故,玉不离身。女娲补天 相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火焚烧,洪水浩瀚不息,生灵涂炭,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将剩余的补天之石散落在大地,成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特别的喜爱。深圳白玉和田玉厂家供应
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