和田玉相关的历史文章中,齐君王后当国,秦遗齐玉连环,使解之。君王后引椎之,而谢使者曰:“谨以解矣。”——《战国策·齐策六》战国晚期,秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国,并对齐国说:这连环上的两个环,没有人能分隔,齐国人足智多谋,能不能把它解开呢?想以此不行解之环打听齐国的真假,齐国的王后听罢来使之言,拿来铁锤,把玉环打破了,上海和田玉要多少钱,并对来使说,上海和田玉要多少钱,我们已遵命打开了玉连环。秦王政知道此事后,以为齐国有宁为玉碎的精力, 所以就不敢再存伐齐之心了。在和田玉中,白玉较为珍贵,上海和田玉要多少钱,白玉中佳者为羊脂白玉,是玉中上品。上海和田玉要多少钱
中国之所以被称为“玉石之国”,是因为玉文化,是中国特有的一个文化现象,从史至今的传承,贯穿了传统文化的发展历程,洪武元年(1368年),明太祖欲制玉玺,时有西域商人从海道贡献和田玉。永乐四年(1406年)吐鲁番万户赛因帖木尔遣使进贡玉璞,此后西域各国进贡玉石者不绝于史。据《明史·西域传》,先后向明朝进贡玉石的有于阗、撤马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等,尤以哈密和吐鲁番为多,这些玉材都取自和田。15世纪中叶,贡玉呈现了数量大增、质量转劣的新情况。由于进贡玉石优劣悬殊,弘治三年(1490年)制定的回赐办法中,不得不别离规定玉石每斤赐绢一匹,夹玉石每四斤赐绢一匹。在此以前,甚至呈现过十斤贡玉只回赐绢一匹的特例。 广州碧玉和田玉要多少钱无人不爱的玉石和田玉,是大自然一种神奇的存在,它葱郁艳丽的颜色寓意着旺盛及向上的生命力。
在现代很多的科学考古发掘材料的基础上,我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代,这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代,玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展,玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品,标志着以等级为主的礼制的开始,标志者持有者的特殊权力和身份,它脱胎于不成文的习惯法,而和田玉也因而远近闻名。
和田玉是新疆地区的优势资源,在新疆主要分布在昆仑山北部及阿尔金山地区,而青海白玉青海的白玉矿区中只出产有山料,产出量是青海软玉。青海白玉块度较大,形状不规则,多棱角,大面较规整,色彩多为灰白蜡白色,透明度高于新疆白玉和俄罗斯白玉,质地呈毡状、束状结构,常见絮状棉绺或黑褐色翳状斑点。韩国白玉软玉的原生矿床在韩国也有分布,有一定的白玉产出,中国市场俗称为“韩料”,也是近些年才在国内多起来。“韩料”全体的质量都偏低,色彩多呈青黄色或淡淡的棕色,蜡质光感显着,质地结构也相对松散。不同产地的和田玉在外形、块度、外皮、色彩、透明度和质地等几个方面既有相似性,有存在一定的差异,“韩料”一般属于和田玉中的等级低料。和田玉造型圆融精致,丰姿不凡,虚实结合,形神兼备。线条流畅,雕工纤巧,气韵祥和。
“石之美者为玉”和田玉这个土生土长的玉石,在我国的前史和文化进程中占有很重的份量,和田玉属玉品质较好的玉石,也进而成为了中国人们比较喜爱的玉石品种之一。而古往今来关于玉石的故事也很多,有神话传说,也是前史典故。它们让和田玉更具神秘色彩和前史文化气息。西王母献玉的故事广为流传,在历代史书传记中多有记载。汉《西王母传》所载:“这以后虞舜摄位,王母遣使授舜白玉环,舜继位,又授地图。遂广黄帝之九州为十有二州,王母又遣使献舜白玉琯,吹之以和八风。”周《穆天子传》载有:“吉日甲子,天子宾于西王母。乃执白圭玄璧,以见西王母。”西王母献玉的故事也从一个方面反响了玉早在文明诞生之初就有着极端尊贵的地位。和田玉有如此大的韧度与其特有的毛毡状结构是分不开的。上海和田玉要多少钱
《千字文》有“金生丽水,玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。上海和田玉要多少钱
张世南记录了宋代和田玉的输入途径及分类:“大略今世所宝,多出西北部落西夏五台山。于阗国玉分五色……唯青碧一色高下多端,带白色者浆水又分九等。”我国和田玉的开发利用历史悠久,地位十分显赫,一直是国内玉器的主要玉材,和田玉输入内地,除了依托于直接进贡之外,更多则是由西北割据权利特别是西夏转贩。《宋史·于阗传》载,丝绸之路沿途上的龟兹、高昌、甘州、沙州回鹘都从前贡玉于宋。北宋景祐三年(1036年),元昊西攻回鹘,占领河西走廊,把握了丝绸贸易的控制权。和田玉输入宋境除经西夏外,又取经青唐(今西宁)等吐蕃统治地区入陕西的路线。 上海和田玉要多少钱
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