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2011、2012泰山石敢当文化节已经连续举办了两届，受到了社会各界和主流媒体的各方面关注，内蒙古泰山石敢当摆放，经**及主流第三届泰山石敢当文化节开幕式 媒体的宣传，内蒙古泰山石敢当摆放，2011届泰山石敢当文化节确立了泰山石敢当的当代精神内涵"担当精神和责任意识";第二届泰山石敢当文化节使泰山石敢当这种民间习俗成为海峡两岸民众联系的又一条重要情感纽带，为宣传泰山起到了重要作用。为进一步弘扬泰山文化，更好地弘扬泰山石敢当担当敢为的精神，内蒙古泰山石敢当摆放，丰富泰山国际登山节活动内容，定于9月7日，在泰山宝泰隆旅游度假区(泰山区邱家店镇)举办2013年第三届泰山石敢当文化节。
石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中**早记载石敢当的是西汉《急救章》∶“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年的石刻，上有“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”王渔洋在《茶香室从钞》记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。”
石敢当先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从**早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭。而且泰山之镇与其它山岳不同，它威力无比，镇的是乾坤，因此有“泰山安则天下安”之说。由于泰山有镇乾坤之威力，因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，当然会鬼邪俱逃。石敢当与泰山联系在一起，盖因如此。
而如今，泰山石敢当已经超越了**初“保家护院”的简单功能，成为一种泰山文化的象征和重要的组成部分。在世界上的许多地方，如日本、韩国、东南亚及美国的华人区等，泰山石敢当都广为流传。2006年，泰山石敢当被列入“国家非物质文化遗产”名录，**认为，泰山石敢当所表现出的“吉祥平安文化”，体现了中国人普遍渴求平安祥和的心理，正所谓“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”，也就是说，泰山石敢当成了全世界华人都认同的“平安符”，是当之无愧的国宝。
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