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泰山石敢当”造型多种多样，一般为矩形石碑（或石人），其型制据《鲁班经》记载，为“高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸”。实际上各地的“石敢当”尺寸大小不一，样式也有很多种，大多数并不符合《鲁班经》所记载的“标准”尺寸。在古代，凡凿“石敢当”和立“石敢当”都须择日，潍坊泰山石敢当镇宅。《鲁班经》说：“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰，丙辰，戌辰，壬辰，甲寅，丙寅，戌寅，庚寅，壬寅，此十乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见，凡有巷道来冲者，潍坊泰山石敢当镇宅，用此石敢当”。既摆设“泰山石敢当”应选择冬至后的“龙虎日”。所谓“龙虎日”，龙为辰日，虎为寅日，先选长石雕刻，除夕夜在一生肉三斤祭拜，潍坊泰山石敢当镇宅，新年正寅时在竖立与位置上。特别注意的是，如家庭成员有与“龙虎日”相冲者（属狗者与龙日相冲，属猴者与虎日相冲），该成员应在摆设当日回避。镇物，就是民间人口相传的镇宅之物。镇物之俗由来已久，在《楚辞》中就出现过，是在中国流传几千年的民间文化。
汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云‘丸石于宅四隅，则鬼无能殃也 ’；庚信《小园赋》‘镇宅以埋石’；吴兆宜注《荆楚岁时记》‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅’（《民俗》86－89期合刊）。”王成竹先生认为，这很可能是石敢当的由来。同时王先生又指出：“就石敢当三字字义讲，盖即石可挡其冲也。故镇于庐舍，墙隅街衢巷门前直冲之处也（《中国民间诸神》）。”宗力、刘群二同志认为王成竹的见解“颇有道理”，并进一步指出：“ 宋庆历中所发现之唐代石铭（指莆田石铭），非如后代小石碑，而是埋于宅基下，与上引镇宅之石颇相类。
其实此石敢当之“太山”乃是山西太原境一无名小山，“太山在风峪，内有龙池”，用泰山实误。有趣的是，在中国，唯独“山西人修屋于路巷所冲之壁，多嵌石镌‘太山石敢当’五字”（清《太原县志》卷十八），而在其它各处，却因不察“太山石敢当”由来，或者因“太山”不为人知，而以泰山更能显示伟大、所向披靡，却将原来冠加的“太山”湮没了。石敢当究竟是什么含义，它在先民图腾文化中由来和发展的准确答案，看来还须作一番考索。说到“泰山石敢当”，几乎是无人不知的一件风水宝物。众所周知，泰山乃五岳独尊，古代帝王常到泰山封禅，于是泰山被众生神话。而泰山石汲取天地日月精华，成为了中国**有灵气的石头之一，向来有吉祥如意、富贵长寿的寓意。更重要的是泰山石在风水学上也具有重大意义。
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