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古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，济宁彩色拓片价值，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政原因隔离开来，南派通过东晋，济宁彩色拓片价值、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状，济宁彩色拓片价值。南派以苏派为首，金春刚是苏派技法的杰出大师。
《温公墓志》是贞观十一年（637），欧阳询81岁时撰文并书写，为欧书中《虞恭公温公碑》同一墓主的另一块墓志刻石。区别在于碑立于墓前，墓志随柩埋入墓穴,一墓两刻石，碑与志都为杰出书家一人所书，足见书家与墓主感情非同一般。此志贞观十一年随葬于昭陵东侧的温彦博墓中，何时出土并传拓于世已无从考证，但却传世有序。全志有清晰方界格，共36行，每行32格，方界格尺寸为1.6×1.6厘米，除去空格和蚀损，可辨之字共1025字。篇首题《大唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公墓志》，篇末落款“银青光禄大夫欧阳询撰并书”。《温公墓志》是欧阳询小楷的精品。宋朝欧阳修在《集古录》里说：“吾家率更所书《温彦博墓志》亦为绝笔。”宋代大鉴赏家赵希鹄的《洞天清禄集》及清代杨宾的《大瓢偶记》中都有过记载，之后销声匿迹。1999年第6期《中国书法》曾发表文章，披露安徽黄山发现欧阳询佚书拓片温公墓志，有的**认为是过去商贾依据剪裱本上石的拓片，但也不失为欧体的韵味。澄心堂三十二字本顺序比较乱，有爱好者整理比较好，故收集过来。
拓片的装潢由来已久而且形式各异，其利弊亦各异。本文*就国家图书馆金石组所藏拓片的装潢形式，采用比较的方法，从装裱所用的工时，装裱后藏品所占的空间和重量以及利于今后的修复等几个方面提出，作为藏品较多、流通量较大的图书馆，对其所藏尚未装裱的金石拓片的保护性装潢应该以整幅为宜，整幅的应以折叠装为好，折叠装应以镶衬法为佳的个人看法。文章还简要地介绍了国家图书馆善本特藏修复中心的镶衬法工作流程。近年，不少图书馆、博物馆开始投入人力整理金石拓片，这些拓片中有相当数量是未经任何装裱的单片。
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