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河北博物院藏中山王三器铭文数量之多、历史文献价值之高、器物制作之精，创下了三个世间之**，中山国从此名扬天下，引世人瞩目。听闻，光是夔龙饰刻铭方壶，一件其铭文拓片的价格已经到了八十万一张。1978年，河北省展览馆初次筹备了中山国文物的展览。中国历史博物馆青铜器修复**高英先生在见了中山三器后激动地说，铭文刻得真好，不知道古人怎么刻得那么好，让人难以想象。高英先生自幼得名师传艺。数十年里，所见青铜珍品无数，而在中山三器前，莱芜碑石拓片装裱，竟如此感慨。足见其珍罕程度。时至如今，关于铜器上的铭文究竟是刻还是铸学界仍然还有争议，莱芜碑石拓片装裱。那一千来字的铭文直线挺劲、弧线圆润，莱芜碑石拓片装裱，看不到凿刻痕迹，确实不好理解。
北京、上海、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如 北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专 人操作。切不可为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家 陆时化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”此实为经验之谈。 另外，珍贵的古旧书画揭裱前拍照或录像，以备揭裱过程中毁坏而诉诸法律的凭证。
古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为首，金春刚是苏派技法的杰出大师。
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