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第二届泰山石敢当文化节期间，我市将以海峡两岸泰山石敢当文化为载体，开展包括海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展、海峡两岸书画长卷签约启动仪式、泰山石敢当文化研讨会等一系列旅游文化活动，把泰山石敢当文化节打造成展示泰山文化的又一大平台，连接海峡两岸以及海内外华人的又一条纽带，泰山祈福旅游的又一大品牌，泰山国际登山节的又一大亮点。开幕式上分为两部分，一、精彩的泰山石敢当文艺演出。民间文艺工作者第二届泰山石敢当文化节开幕式图片
用表演的形式为观众们表现了泰山石敢当及其精神内涵，威海泰山石敢当讲究。二，威海泰山石敢当讲究、海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展。泰山石敢当是全球华人的平安符，也是海峡两岸的使者，他**了人民的优异品质，敢当精神，和社会责任意识。通过举办海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展，加强海峡两岸的文化交流，凝聚海峡两岸同胞的血肉情感，威海泰山石敢当讲究。
历史上我国有多位帝王封禅于泰山，泰山也因此从**初的五岳之一被定为五岳独尊。威海泰山石敢当讲究
明初姜准《岐海琐谈》:"人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻'泰山石敢当'字,为之压禳。"《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当,勇士敌难冲》,把泰山石敢当绘成一位**战士的形象。2005年12月,中国**公布了首批**非物质文化遗产保护名录,"泰山石敢当习俗"名列其中。在京城的胡同小巷，经常可以见到在青砖灰瓦的四合院的外墙或院墙的墙壁上，嵌有一块写着"泰山石敢当"的长方形青石。 宁夏泰山石敢当摆放泰山石敢当信仰的流传与空间的扩布，有助于探究泰山石敢当发展演变的过程，挖掘泰山石敢当文化的特有价值。
从流传在泰山地区的泰山石敢当传说的解读中我们看到了外来石敢当信仰与泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一种信仰并不是静止的，其处于不断变化的动态中。泰山石敢当信仰形成后就要往外扩布，在扩布中又与其他地区的信仰处于碰撞融合中，这些我们可以从其他地区关于泰山石敢当传说中窥见一斑。《风俗通》杂志1992年第3期上曾经刊载了河北地区流传的关于泰山石敢当的四则传说。首则传说讲的是石敢当是泰山的山神，而且是一个好吃懒做的坏山神，利用泰山石榨取老百姓的钱。第二、第三则与泰山地区流传的“驱妖”型传说相仿。第四则故事带有当第特色，讲的是全真七子之一的丘处机把山东老乡石敢当带到了河北唐县，解释了唐县泰山石敢当的来历。我们可以从四则传说中体会到传说传播者的感情：由排斥到功能认同再到地方化而接受。除此之外，我们也可以看到四则传说都特别提到石敢当来自泰山。这些无疑都是泰山石敢当向外扩布的有利佐证。
传说，"石敢当"是住在泰山上的一位壮士，曾从师习武，英勇过人，靠狩猎、打柴为生。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说:"看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法?" 石敢当说:"这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。" 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。 “延祐碑铭”原石立于今肥城北部村落。
泰山石敢当传说是在泰山脚下的一个村庄里住了一位青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且对贫苦的人非常同情，在泰山一带非常有名，可谓是一些贫苦人们的救星。 石敢当在帮助人们降妖后就更加出名了，他说全国这么大，我也跑步过来，我请石匠在泰山石头上刻上 泰山石敢当，谁家再有妖就放在门口挡住妖风。后人为了纪念他，就在石头上刻上泰山石敢当的字样，砌在墙上或立在门口，用以辟邪。如果一块泰山石像一座山，放在室内就有稳如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一块泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。
一系列关于泰山石敢当的传说既是对泰山石敢当信仰的诠释，又是民众心理的自然流露。威海泰山石敢当讲究
元延祐纪年，目前所知五字碑铭尚实物无早于此者，实为现存**早的“泰山石敢当”碑铭。威海泰山石敢当讲究
日本
日本列岛上的石敢当大多数位于鹿儿岛县境内。1879年琉球王国被日本吞并后，大量琉球人迁居日本列岛，这些琉球人在日本各地都建有石敢当，但不多见。
中国澳门
中国澳门新桥区桥巷有一座石敢当行台，建于光绪二十年(1894年)，是街坊用作公众议事的地方，门上有一对藏头联书:"公是公非创立规模垂久远，正人正己协力同心兆安康"。后来，附近镇守莲溪的"石敢当"碑石被供奉进室，渐渐地变成现时的庙宇，以"石敢当"为主神作供奉，并祀姜太公、玄坛、观音、关帝等神祀。以往更会在每年农历正月初七为"石敢当"举行神诞，大行庙会，并以神像出巡作保境巡游，同时会以飘色紧随队伍之后。中国澳门石敢当行台
琉球
在琉球街市的丁字琉球石敢当路口，有很多形状不同刻有石敢当字样的石碑。由于当地传说中的魔鬼"マジムン"有直向行走的习惯，因此琉球人在路口设置石敢当，以防止魔鬼进入自己家中。
威海泰山石敢当讲究
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