临沂泰山石敢当拓纸 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

泰山地处齐鲁之地，钟灵独秀，气势磅礴，可谓“高矣，临沂泰山石敢当拓纸，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，惑矣。”这样的**自然受到各路神祈的青睐。泰山石敢当信仰传播普遍，在大陆除西藏外，临沂泰山石敢当拓纸，各地均有发现 ，甚至辐射到东南亚，日本，韩国等地。泰山石敢当信仰的兴盛必然会导致一大批神话传说故事的产生，反过来这些传说故事又是对泰山石敢当信仰的一种诠释。目前关于泰山石敢当信仰研究著作可谓汗牛充栋，临沂泰山石敢当拓纸，但就泰山石敢当传说解读却做的不足。解读泰山石敢当传说，探求传说隐喻的文化内涵将会更有利于我们理解泰山石敢当信仰。把刻有【泰山石敢当】的石碑，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，可**一切不祥之邪，在民间甚为流行。临沂泰山石敢当拓纸

  泰山石敢当贯彻落实指示精神。2015年3月6日，在十二届全国人大三次会议山东**团参加审议时，充分肯定山东经济社会发展成绩，希望山东勇做"泰山石敢当"，努力攻坚克难，在变革发展上为全国积累经验、提供借鉴。期望赋予了泰山石敢当文化以新的时代精神，成为新时代敢于担当，敢于创新，敢于率先发展的时代精神。因此，贯彻落实好要求是泰山石敢当文化节义不容辞的责任。

   纪念抗战胜利70周年。1942年中国远征军在云南阿佤山区抗击日寇，并以大字"泰山石敢当""以戈待敌"刻于山石之上，今遗存仍在。泰山石敢当的精神，在**族抗战中发挥了鼓舞斗志的巨大作用。2015年是中国人民抗战暨世界反**抗战胜利70周年。9月3日确定为中国人民抗战胜利纪念日。本届泰山石敢当文化节将围绕着抗战胜利70周年的主题，开展活动。 日照泰山石敢当保安康泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜。

   明初姜准《岐海琐谈》:"人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻'泰山石敢当'字,为之压禳。"《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当,勇士敌难冲》,把泰山石敢当绘成一位**战士的形象。2005年12月,中国**公布了首批**非物质文化遗产保护名录,"泰山石敢当习俗"名列其中。在京城的胡同小巷，经常可以见到在青砖灰瓦的四合院的外墙或院墙的墙壁上，嵌有一块写着"泰山石敢当"的长方形青石。

   泰山石敢当根据不同的需求摆放的方式则不同，堪称是一尊任劳任怨的家神了，既不需要上香也能为家人化解不利的东西。摆放泰山石敢当的时候袋子的一面面向缺角的方向即可。一般摆放在

  客厅， 书房或是卧室。 很多人对 泰山石的研究非常的深，在 泰山石敢当这些传说中历史记录非常的周到详细，它不仅提高了 泰山石的价值也将它纳为国家保护的对象。 泰山石的作用也可以镇宅辟邪，是放置在家中很好的选择之一。

   我们经常在不同城市的居家房前屋后，看到这样一块立着的石块，上边或刻或写五个字“泰山石敢当”。

弘扬传统文化，传承敢当精神。

   石敢当时以为医术高明的针灸先生，家住泰山上，人称他泰山石敢当。他特别拿手的就是治妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修练，还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精当时死去，病人当时就好。加他扎死得狐狸精不计其数，狐狸精只要一听石敢当的名字就吓得屁滚尿流地块跑。人们为了不受狐狸精的害，就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍，这样就**招鬼魔。这则传说既蕴含了泰山石敢当“镇鬼辟邪”，“ 镇服四海”的精神也包含了石大夫“悬壶济世”的精神是石大夫信仰与泰山石敢当信仰的融合，泰山石敢当的功能出现了一大拓展。

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两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷，同祝中华民族的伟大复兴。临沂泰山石敢当拓纸

泰山石敢当文化节

   文化节以"弘扬泰山石敢当文化 祈福国泰民安大中华"为主题，为期两天，重点开展泰山石敢当文化研讨会、山东梆子剧《泰山石敢当》演出以及围绕石敢当主题创作的泰山石敢当书画、摄影、图片资料、工艺品展。文化节期间，邀请国内外**的文化名人围绕"石敢当文化"就石敢当崇拜的起源、形成和发展，石敢当与泰山封禅、国泰民安的关系等内容进行专题研讨。同时，泰山皮影第六代传人、国家非物质文化遗产传承人范正安表演的皮影戏《泰山石敢当》和泰山石敢当崇拜在全国及海外的摄影资料等也一一亮相，让现场观众领略和感受泰山石敢当文化的内涵。 临沂泰山石敢当拓纸

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