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海南泰山石敢当拓片 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

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所在地: 山东省
***更新: 2020-07-02 19:19:50
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泰山地处齐鲁之地,钟灵独秀,气势磅礴,可谓“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,惑矣。”这样的**自然受到各路神祈的青睐。泰山石敢当信仰传播普遍,在大陆除西藏外,各地均有发现 ,海南泰山石敢当拓片,甚至辐射到东南亚,日本,韩国等地。泰山石敢当信仰的兴盛必然会导致一大批神话传说故事的产生,海南泰山石敢当拓片,反过来这些传说故事又是对泰山石敢当信仰的一种诠释。目前关于泰山石敢当信仰研究著作可谓汗牛充栋,但就泰山石敢当传说解读却做的不足。解读泰山石敢当传说,探求传说隐喻的文化内涵将会更有利于我们理解泰山石敢当信仰,海南泰山石敢当拓片。后期的泰山石敢当,则与泰山信仰相结合。海南泰山石敢当拓片

1945年春,夏鼐先生在甘肃临洮寺洼发掘两座墓葬,都有大块砾石随葬。另外云南元谋大墩子遗址的部分史前墓葬,四川巫山大溪文化遗址的部分墓葬也有石块随葬。值得指出的是,在史前墓葬中或在同一墓区中,随葬石块者总是少数,说明墓主人很可能是非正常死亡,墓葬中随葬的石块很可能是灵石,其目的是借助灵石来镇墓驱邪,防止死者变成厉鬼作祟。下面我们再回到石敢当的探讨上来。西汉史游的《急就章》有“ 石敢当” 之语,唐颜师古有注,前已指出,颜氏注“石”为姓不妥。东营泰山石敢当摆放起初“石敢当”风俗源于福建,然后向北传播,与泰山信仰联系而嫁接一起,成为新兴的“泰山石敢当”风俗。

   泰山石敢当作为一种特殊的石文化,至今已有数千年的历史了。在民间,泰山石敢当也从**初的镇宅避邪,到后来被赋予了更多的神力,能祛除疾病、防止遗失钱财、制止饥荒发生、保佑宅主升迁、平息家庭争论等等。所以,民间也就有了“将军型石敢当”和“大夫型石敢当”这样两种截然不同的形象。山东泰山被誉为中国五岳独尊,自古就是人们心目中的神山圣山。“稳如泰山”、“重如泰山”、“泰山安则天下安”、“国泰民安”……内涵厚重的泰山文化,使泰山成为中华民族精神的家园。自古名山出灵石,泰山石也是吉祥的象征。

遍查旧、新《五代史》,有名石敢而无名石敢当者,更没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。泰山石敢当据《旧五代史·高祖本记上》记载:“应顺舍,晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙,会闵帝出奔,与晋高祖相遇于途,逐俱入卫州,泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖,帝密遣御士石敢当袖铁槌立于晋高祖后。乃有变,敢拥高祖入一室,以巨木塞门,敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右,逐免晋高祖于难。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载:“ 潞王从珂反,愍帝出奔,高祖自镇州朝京师,遇愍帝于卫州,止传舍,知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决,左右欲兵之,知远拥祖入室,敢于左右格斗而死,知远即率兵尽杀愍帝左右,留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入,但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。“泰山石敢当”自古以来都是泰山文化的重要组成部分。

   在明代以后,随着泰山信仰的发展,在各地石敢当的石刻中,有的加上了"泰山"二字。在传播中,石敢当和泰山石敢当同时存在。同时,还有一些其他字样的石刻,如"石将军""石大夫"等,清代、民国年间以及当代,则以"泰山石敢当"为主。石敢当习俗,历经各代,达于***。清代以来,在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇--石大夫庙,同时存在庙会"石大夫会",还有以石敢当为题材制作年画的。

   石敢当习俗经历了"石敢当"到"泰山石敢当"的发展,除了西藏和新疆,泰山石敢当习俗遍布全国各地,并且流传到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。它的职能也经历了从**早的"镇宅"到"化煞"再到"治箔…门神……辟邪……防风"等的转变。


泰山石敢当习俗遍布全国各地,并且流传到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。东营泰山石敢当摆放

2006年6月,被列入***批**非物质文化遗产名录。海南泰山石敢当拓片

   石敢当时以为医术高明的针灸先生,家住泰山上,人称他泰山石敢当。他特别拿手的就是治妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修练,还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体,只要他去看准穴位,致命的一针,这狐狸精当时死去,病人当时就好。加他扎死得狐狸精不计其数,狐狸精只要一听石敢当的名字就吓得屁滚尿流地块跑。人们为了不受狐狸精的害,就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍,这样就**招鬼魔。这则传说既蕴含了泰山石敢当“镇鬼辟邪”,“ 镇服四海”的精神也包含了石大夫“悬壶济世”的精神是石大夫信仰与泰山石敢当信仰的融合,泰山石敢当的功能出现了一大拓展。


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