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内蒙古泰山石敢当故事 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

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所在地: 山东省
***更新: 2020-07-18 06:16:07
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   泰山石敢当”造型多种多样,一般为矩形石碑(或石人),其型制据《鲁班经》记载,为“高四尺八寸,阔一尺二寸,厚四寸,埋入土中八寸”。实际上各地的“石敢当”尺寸大小不一,样式也有很多种,大多数并不符合《鲁班经》所记载的“标准”尺寸,内蒙古泰山石敢当故事。在古代,凡凿“石敢当”和立“石敢当”都须择日。《鲁班经》说:“凡凿石敢当,须择冬至日后甲辰,丙辰,戌辰,壬辰,甲寅,丙寅,戌寅,庚寅,壬寅,此十乃龙虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅时立于门首,莫与外人见,凡有巷道来冲者,用此石敢当”。既摆设“泰山石敢当”应选择冬至后的“龙虎日”。所谓“龙虎日”,龙为辰日,内蒙古泰山石敢当故事,虎为寅日,先选长石雕刻,除夕夜在一生肉三斤祭拜,新年正寅时在竖立与位置上。特别注意的是,如家庭成员有与“龙虎日”相冲者(属狗者与龙日相冲,属猴者与虎日相冲),该成员应在摆设当日回避。镇物,就是民间人口相传的镇宅之物,内蒙古泰山石敢当故事。镇物之俗由来已久,在《楚辞》中就出现过,是在中国流传几千年的民间文化。 泰山崇拜积极的观念与石敢当原有辟邪恶的消极观念结合,正符合了中国百姓祈福禳灾,趋利避害的文化心理。内蒙古泰山石敢当故事

   "我们将以泰山石敢当文化节为载体,深入宣传、弘扬泰山及泰山石敢当文化,传承泰山石敢当精神,繁荣并推动石敢当文化产业的发展。"举办方泰山区**负责同志介绍说。近年来,泰山区以建设全省**文化强区为目标,按照"健全网络,狠抓基础设施建设;专群结合,抓好文化活动;突出特色,推进文化产业发展"的工作思路,强力推进文化强区进程,取得明显成效。以方特欢乐世界、泰山花样年华景区等为**的旅游、商贸、工业、农业、科技五大文化产业板块蓬勃发展;社区金秋艺术节、文化艺术展等文化品牌进一步叫响,公共文化服务体系建设、文化管理体制**等均列全市前茅。临沂泰山石敢当讲究起初“石敢当”风俗源于福建,然后向北传播,与泰山信仰联系而嫁接一起,成为新兴的“泰山石敢当”风俗。

遍查旧、新《五代史》,有名石敢而无名石敢当者,更没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。泰山石敢当据《旧五代史·高祖本记上》记载:“应顺舍,晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙,会闵帝出奔,与晋高祖相遇于途,逐俱入卫州,泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖,帝密遣御士石敢当袖铁槌立于晋高祖后。乃有变,敢拥高祖入一室,以巨木塞门,敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右,逐免晋高祖于难。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载:“ 潞王从珂反,愍帝出奔,高祖自镇州朝京师,遇愍帝于卫州,止传舍,知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决,左右欲兵之,知远拥祖入室,敢于左右格斗而死,知远即率兵尽杀愍帝左右,留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入,但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。

在中国古代传统文化中,石有驱邪避凶的寓意,在遥远的石器时代,人类的许多工具、武器、原材料都源于石头,因此,先民对于石头有一种敬畏的心理,在考古中就发现许多以石头做为图腾进行崇拜的例子。正所谓名山出灵石,泰山位于神州大地的东方,主生主春,是五岳之尊,泰山的岩石自然而然地被认为具有灵性和神力。后来泰山石文化不断发展、演变,人们将来自泰山的石头统称为泰山石敢当。在泰山地区人们用自然石雕刻石敢当,立于墙根儿、桥头、村头等要重处,或是在门前墙上,立一块泰山石,上面刻“泰山石敢当”五个字。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜。

泰山地处齐鲁之地,钟灵独秀,气势磅礴,可谓“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,惑矣。”这样的**自然受到各路神祈的青睐。泰山石敢当信仰传播普遍,在大陆除西藏外,各地均有发现 ,甚至辐射到东南亚,日本,韩国等地。泰山石敢当信仰的兴盛必然会导致一大批神话传说故事的产生,反过来这些传说故事又是对泰山石敢当信仰的一种诠释。目前关于泰山石敢当信仰研究著作可谓汗牛充栋,但就泰山石敢当传说解读却做的不足。解读泰山石敢当传说,探求传说隐喻的文化内涵将会更有利于我们理解泰山石敢当信仰。元延祐纪年,目前所知五字碑铭尚实物无早于此者,实为现存**早的“泰山石敢当”碑铭。河南泰山石敢当

泰山石敢当作为一种特殊的石文化,至今已有数千年的历史了。内蒙古泰山石敢当故事

那么为什么叫“泰山石敢当”呢?“石敢当”写上石碑,“以厌禳之”(《南村辍耕录》),唐时已风行,在福建莆田就曾发现唐朝所刻“石敢当”碑,宋人笔记亦谓得唐大历五年(公元770年)石敢当刻石(《墨庄漫录》)。但嬗变为“泰山石敢当”,却是五代以后的事了。据《五代史》,后汉刘知远初为石敬塘之押衙,石与后唐李从厚(愍帝)于卫州(河南卫辉)议事。刘知远派勇士石敢,袖铁槌,侍卫石敬塘;李从厚部卒拟杀石,“敢与左右格斗而死”(《新五代史。汉本纪》)。因为石敢勇猛无挡,故清褚人获称,“今立门首以为保障,似取五代之石敢,其曰当者,或为惟石敢之勇,可当其冲也”(《坚瓠四集》)。内蒙古泰山石敢当故事

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