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花篮是艺术插花中的特殊形式之一。它具有造型端庄大方，风韵雅致，瑰丽多姿，五彩缤纷 ，使人观之有韵律感等特色。开放以来，随着社交活动的频繁，花篮的用途越来越多，丧事悼念场合应用也很。殡葬礼仪花篮起源于庆典花篮，后来被移用到赠送给亲朋、故友的丧礼，作用同花圈，只是插制的方法不一样。殡葬礼仪花篮和庆典花篮的区别在于寓意不同，故花材不同，常选用冷色调花材，如素雅的淡色菊花、白色或黄色月季、白百合、白色或黄色康乃馨、栀子花、天堂鸟以及松柏枝、散尾葵、巴西叶等叶材，在喜丧上，征得家属同意的情况下也可用红色花材，如红掌、粉掌、粉百合等。在面对亲人离世的悲痛时，殡葬礼仪服务能够为逝者家属提供一定的心理支持和安慰。深圳龙岗区殡仪电话24小时
制作花篮，要讲究艺术性。首先要按照设计要求，用柳、竹、藤、塑料等编扎成具有优美造型的精巧篮子，再按照插花原理在篮子里协调地插入疏密有致、高低有序、鲜艳多姿的切花，并适当衬以碧翠的装饰绿叶，然后在提手处饰以美丽的彩带，即成为一个精美的花篮。对于高身的花篮，还需在花篮里面扎制成一个“井”字形的支架，以使花枝和装饰叶在篮内插得均匀牢固，以免枝叶东倒西歪，影响观赏价值。花篮的形状、大小，花卉品种及花朵大小的选用，花枝高矮的处理，色彩浓淡的搭配等，均应根据风俗习惯、民族特点和殡葬用途不同等因素而定。深圳龙岗区殡仪电话24小时以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。
一把椅子请坐，一杯清茶暖心，一腔热情待客，一身正气办事，一句好话送行，陪伴丧属走过悲恸的人生旅程，用微小的力量让逝者得其所，让生者了无憾，这就是殡葬“送行者”的光荣职责。让遗体绿色殡葬、促进生态文明进步。为了推动殡葬，围绕建设惠民、绿色、文明殡葬，以推动殡葬为牵引、以满足人民殡葬需求为导向，以提升殡葬服务能力和水平为保障。深化散埋乱葬、建大墓 、豪华墓、活人墓的突出问题。24小时度身设计符合家属要求的善终计划以及一条龙质量殡葬服务。让丧户放心、省心、尽孝心。
仪容仪表是我们处于静态时所呈现给人的直观静态形象,即人们常说的衣着打扮。由于殡葬职业的特殊性,因而殡葬礼仪人员上岗时,对仪容仪表不仅有一般服务业的规范,还有自己职业的一些特殊规范。礼仪人员面对家属时,要精神饱满,情绪友好,表现温情,但不能面露微笑,要防止流露出厌烦、冷淡甚至僵硬、緊张和愤怒的表情。这不仅是一种职业态度,也是一种积极的人生态度,它使我们对自己的职业充满热情,而不是充满无奈。殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。殡葬礼仪服务作为一项庄重而神圣的事业。
儒家确立了中国丧葬礼仪的大传统。在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。在葬礼中，鞠躬礼仪的“一、再、三”已经成为重要的传统之一。深圳24小时殡仪丧葬电话
“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬。深圳龙岗区殡仪电话24小时
宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。明代小说《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼是一个典型的个案。其基本程序是儒家的，如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等；但其中又杂以众多佛、道习俗，如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗；而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时，首七由和尚念经，二七由道士作法事，三七是和尚念经，四七为喇嘛念经，五七又是道士作法事，六七不念经，七七又由女尼诵经，真是鱼龙混杂，但正是这种看似矛盾的习俗体现了中国传统丧葬礼仪的宗教信仰文化。深圳龙岗区殡仪电话24小时
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